¿Fue una cuestión de libertad académica o simplemente un teacher que se puso del lado de Hamás usando su autoridad para ¿Dar una lección a los estudiantes judíos?
Un teacher de la Universidad de Stanford ha sido suspendido por lo que el presidente y el rector llamaron “ataques basados en la identidad” contra estudiantes en relación con la guerra entre Israel y Gaza.
El rabino Dov Greenberg, director del Centro Judío Jabad Stanford, dijo que tres estudiantes que estaban en la sala le dijeron que el teacher pidió a los estudiantes judíos e israelíes que se identificaran durante una sesión de un curso universitario obligatorio llamado “Civil, Liberal y International”. Educación.»
El maestro dijo a los estudiantes judíos que tomaran sus pertenencias, se pararan en un rincón y dijo: «Esto es lo que Israel les hace a los palestinos», dijo Greenberg, citando los relatos de los estudiantes. Luego el teacher preguntó: “¿Cuántas personas murieron en el Holocausto?” Cuando un estudiante respondió: “Seis millones”, el profesor dijo: “Los colonizadores mataron a más de 6 millones. Israel es un colonizador”.
El teacher anónimo fue suspendido cuando se revelaron estas acciones, y el presidente y el rector emitió una declaración.
Recibimos un informe de una clase en la que un teacher no docente abordó el conflicto de Medio Oriente de una manera que llamó la atención de los estudiantes individuales en clase según sus antecedentes e identidades. Sin prejuzgar la cuestión, este informe es motivo de grave preocupación. La libertad académica no permite atacar a los estudiantes basándose en la identidad. El teacher de este curso no está enseñando actualmente mientras la universidad trabaja para determinar los hechos de la situación.
La clase en la que esto sucedió se llamó “Educación civil, liberal y world”, un título que en apariencia transmite poco significado. La descripción genérica del curso de primer año. no es mucho más esclarecedor.
Nuestras clases de primer año te alientan a considerar qué concepts, evidencia científica y arte pueden contribuir a tu desarrollo private. ¿Cómo podría una novela afectar tu forma de ver a los demás? ¿Qué puede enseñarte un estudio científico sobre la jerarquía social y el estrés? ¿Un argumento filosófico sobre la libertad de expresión le hace cambiar de opinión sobre la censura? Este es el tipo de preguntas en las que le invitamos a reflexionar. El punto no es obtener la respuesta correcta en un examen, sino dejar que tu mente discover puntos de vista alternativos.
En VC, Evgeny Volokh considera si existe una conexión entre el curso y la conducta del teacher de tal manera que pueda considerarse dentro de la libertad académica.
También está la cuestión separada de qué tiene que ver la discusión sobre las supuestas fechorías israelíes –o, en realidad, las fechorías de Hamas– con la “educación civil, liberal y world”. Pero tal vez exista alguna conexión de ese tipo, ya que el título parece referirse a varias clases diferentes, que podría ser bastante amplio. Y en cualquier caso, las universidades modernas, para bien o para mal, generalmente dan a los profesores una gran flexibilidad para llevar al aula la discusión incluso de acontecimientos actuales no relacionados (y de hecho, a veces, la alientan). Por eso, creo, el mensaje del presidente y del rector de Stanford se centró en la focalización en lugar de que el teacher utilizara la clase para difundir sus propias concepts sobre temas políticos no relacionados con el tema.
Si bien la “focalización” parece mucho más fácil de condenar, esta no es la primera vez que los estudiantes han sido “focalizados” en las aulas para defender un punto de justicia social. Consideremos la práctica de segregar a los estudiantes blancos para señalar su “privilegio” de tener dos padres. No sólo no se suspendió a los maestros por participar en ataques raciales, sino que sus esfuerzos fueron elogiados por enseñar a los estudiantes blancos sobre la justicia social.
Estoy de acuerdo en que las universidades pueden, en basic, prohibir el trato hostil a estudiantes individuales porque son judíos, israelíes, musulmanes, palestinos, blancos, negros o cualquier otra cosa, y probablemente deberían hacerlo. (Digo “por trato hostil” porque todos podemos pensar en solicitudes amistosas y productivas que se relacionan con antecedentes e identidades; por ejemplo, cuando un teacher que discute alguna cuestión relacionada con, digamos, la teología de alguna religión o la vida en algún país extranjero pregunta si Algunos estudiantes pueden hablar de eso basándose en su conocimiento private, que a menudo está estrechamente relacionado con su religión u origen nacional. Este caso, sin embargo, no parece caer dentro de ese molde).
Como la segregación de los estudiantes judíos en Stanford se produjo inmediatamente después de la matanza de Hamás, podría parecer fácil presentarla como trato hostil. Pero, como argumentan tenazmente muchos progresistas equivocados, ¿qué pasa con los palestinos? Si esa es la perspectiva de uno, ¿no está la cuestión de la hostilidad al revés en sus mentes? ¿No están haciendo un comentario esclarecedor sobre el sufrimiento de los palestinos a expensas de los estudiantes judíos? Después de todo, no es que el teacher las violara, decapitara, quemara o asesinara también a ellas, como lo hizo Hamás con mujeres, niños, bebés y ancianos.
Además, este teacher no period la única persona en el campus de Stanford que apoyaba a Hamás.
El diario de Stanford informó el martes que durante el fin de semana se colocaron pancartas pro-palestinas en el campus, una de las cuales decía: “La ilusión de Israel está ardiendo” y otra mostraba una bandera palestina y las palabras “La tierra recuerda a su pueblo”. El A diario dijo que las pancartas fueron retiradas el lunes. Los estudiantes informaron haber visto lemas antiisraelíes escritos con tiza en todo el campus.
Un artículo de opinión en el A diario Los estudiantes de Stanford por la Justicia en Palestina describieron los ataques del sábado en Israel como “parte de la lucha prolongada contra la opresión colonial”, y agregaron que “ninguna conversación sobre Palestina puede llevarse a cabo sin el contexto de las décadas de opresión, discriminación y violencia sistemáticas que El pueblo palestino se ha enfrentado”.
No debería sorprender que un teacher usara su autoridad en el aula para enseñar lo que, en su opinión, period una lección de colonialismo, incluso si la distinción entre judíos y sionistas revela la mentira de que no se trata de antisemitismo. Pero la distinción de si el objetivo es hostil o no es subjetiva. Los ataques basados en raza, religión y género se han convertido en algo común en el mundo académico, donde la identidad distingue inherentemente a oprimidos y opresores. Es una pregunta más fácil aquí dadas las circunstancias, pero que este teacher arrinconara a los estudiantes judíos ya no debería sorprender a nadie.