jueves, septiembre 12, 2024

La separación entre el ser humano y la naturaleza – Weblog del Instituto de Derechos Humanos de la UAB


Una visión filosófica de los efectos climáticos perjudiciales de la colonización europea en América del Norte

Gran parte de la sabiduría cultural y epistemológica indígena es transmitida por sus Ancianos. Fuente: Yahoo! Imágenes

Me gustaría comenzar reconociendo que la tierra en la que me siento mientras escribo fue robada a sangre fría por los colonizadores europeos. En lo que alguna vez fue un valle forestal floreciente, ahora se encuentran toneladas y toneladas de concreto. En tierras que alguna vez estuvieron ocupadas y cuidadas por los pueblos Creek y Choctaw ahora se encuentran céspedes amarillos recién cortados pintados de azul, tuberías de drenaje desbordadas y edificios de oficinas llenos de trabajadores cansados ​​y mal pagados. Con gran pesar lamento la pérdida de los pueblos indígenas y sus culturas a manos de codiciosos colonizadores supremacistas blancos. Con este artículo, no deseo transmitir que los efectos climáticos sean el único o el más perjudicial resultado de la colonización europea y su genocidio de los pueblos nativos. La vida, la cultura, el idioma y el conocimiento, por nombrar algunos, son algunas de las pérdidas más inmensas. El propósito de este artículo no es reducir este evento catastrófico únicamente a cómo afecta el clima precise, sino llamar la atención y la reverencia hacia las filosofías, tradiciones y formas de vida indígenas que pueden informar nuestras discusiones modernas sobre el cambio climático.

Como precursor de la visión más filosófica de este artículo, es posible que desee leer sobre los contextos históricos de la colonización. En este caso, consulte Este artículo publicado recientemente por mi colega aquí en el RSI, Kala Bhattar.

Selvas de hormigón

¿Cómo te mantienes a ti y a tu familia?

Su respuesta probablemente implica producir un producto o prestar un servicio que la sociedad considera lo suficientemente valioso como para atribuirle dinero por ello. Luego usa ese dinero para comprar alimentos, agua y refugio a aquellos en su comunidad que lo producen o son propietarios. El dinero probablemente juega un papel muy importante en tu vida diaria y, si eres como yo, probablemente sea uno de los factores estresantes más importantes para tu salud psychological. ¿Cuánto de nuestras vidas tenemos que sacrificar realizando trabajos duros o sentados detrás de pantallas de computadora para ganar suficiente dinero para seguir con vida y hacer ese trabajo de nuevo? ¿Cuándo fue la última vez que comió alimentos en los que usted o sus seres queridos no gastaron dinero? ¿Cuándo fue la última vez que entraste en un bosque para respirar aire no contaminado y observar las plantas y los insectos que habitan tu tierra? ¿Por qué la cultura moderna nos exige que concentremos toda nuestra energía en adquirir riqueza e ignoremos nuestra propia salud psychological para hacerlo?

Una mariposa monarca de color naranja brillante sentada con las alas abiertas sobre una flor amarilla.
La mariposa monarca ha estado recientemente en peligro de extinción debido a la deforestación y el cambio climático que afectan sus patrones migratorios. Fuente: Jardín Botánico de Wellfield

La sociedad occidental moderna no vive “en armonía” o en armonía con la Tierra. Ya no dependemos en gran medida de la naturaleza y el clima, sino cada vez más del dinero y la economía. Es como si este planeta fuera únicamente un terreno de juego para que una especie «más santa que tú» lo nivele y lo cubra con concreto. La Tierra nos ha estado gritando durante años. Hemos visto el peligro de especies como la mariposa monarca, el aumento del nivel del mar y una de las peores temporadas de incendios forestales jamás registradas. Esto es consistente con la deforestación, la degradación de la capa de ozono y el aumento de las temperaturas globales. Todos estos son aspectos del clima que la actividad humana ha afectado. En América del Norte, la noción de que los humanos están separados del ecosistema, que distanciarse de la naturaleza es “más civilizado” y que depender de la flora y la fauna de la propia patria es algo “primitivo” o “sucio” tiene sus raíces en el pasado. 1492.

Humanidad simbiótica

Antes de que los peregrinos europeos viajaran al continente norteamericano, la tierra estaba habitada por tribus y naciones indígenas muy diversas. Algunas de estas tribus eran nómadas y vivían moviéndose por el paisaje, cazando y recolectando una variedad de alimentos mientras viajaban. Otros eran en su mayoría estacionarios, cultivaban cultivos y criaban animales de granja para mantenerse a sí mismos y a sus comunidades. Había muchos grupos con diferentes visiones del mundo, religiones y filosofías. Lo único que los unía a todos period su profunda reverencia por las fuerzas de la naturaleza. Se veían a sí mismos como parte del ecosistema de la tierra en la que vivían. Period un honor cultivar y criar ganado y participar en el bienestar de su tierra natal. Promovieron la biodiversidad, expresaron empatía y gratitud hacia los animales que comían y valoraron la cooperación dentro y entre sus comunidades. Practicaban la medicina herbaria, atendiendo a sus enfermos y heridos con remedios naturales que habían identificado con propiedades curativas. Incluso tenían sus propias formas de religión/espiritualidad centradas en conectar el espíritu de uno con la Tierra, sentir lo que la Madre Naturaleza necesita y proporcionárselo a ella a cambio de que ella les proveyera a ellos. La población humana en el continente norteamericano estaba prosperando y desarrollándose. En su mayor parte, había paz dentro y entre las naciones. Se atendieron todas sus necesidades para que pudieran concentrarse en las negociaciones en lugar de la violencia.

Un dibujo de tres peregrinos encontrándose con tres nativos americanos frente al Mayflower.
Squanto (centro derecha) period miembro de la tribu Samoset, conocida por ser amigable con los colonizadores europeos, enseñándoles idioma, agricultura y tradiciones. Fuente: Yahoo! Imágenes

Propiedad y codicia

Cuando llegaron los europeos, los americanos les enseñaron cómo vivir en su continente. Les enseñaron a cultivar en su suelo, a cazar para su propio alimento y a utilizar cada parte del animal, incluida la piel, los huesos y la carne. Estaban más que dispuestos a permitir que estos colonos se unieran a ellos en su relación simbiótica con la naturaleza. Para ellos, más personas significaban una comunidad más diversa y más fuerte para ayudarse unos a otros.

Uno puede imaginarse su sorpresa cuando los europeos les introdujeron en la codicia. Les introdujeron las concepts de propiedad private, acumulación de riqueza y estatus social basado en bienes materiales. Consideraban que toda esta tierra no había sido reclamada y estaba en juego, ya que los estadounidenses no tenían un sistema formal de propiedad. Comenzaron a imponer violentamente a los estadounidenses esta «visión de propiedad» de la tierra. Reclamarían parcelas de tierra como propias y acapararían todos los recursos que pudieran obtener de ellas. Tampoco les gustaba la religión de los estadounidenses. Comenzaron a amenazarlos con la condenación eterna si no se convertían al catolicismo. Los llamaron “primitivos” por su relación simbiótica con la naturaleza y “salvajes” por su negación del cristianismo.

Siglos más tarde, después de colonizar la costa este, los europeos de habla inglesa se separaron de la monarquía británica y creyeron que su destino manifiesto, dado por Dios, period poseer la tierra hasta la costa oeste. Así que cargaron sus espadas y cruzaron las montañas de los Apalaches, masacrando y reubicando a los nativos a lo largo del camino. Aunque muchas tribus nativas habían ayudado a Gran Bretaña durante la Guerra Revolucionaria, Gran Bretaña no estaba por ningún lado cuando los colonizadores perpetuaron su genocidio.

Un enorme incendio forestal arde frente a un cielo oscuro y detrás de una hilera de árboles en Quebec.
Esta temporada de incendios forestales ha sido la peor que jamás haya visto Quebec. Los pueblos indígenas, aunque sólo representan el 5% de la población de Canadá, representan el 42% de los evacuados por incendios forestales. Fuente: Noticias globales. haga clic aquí para leer más sobre los efectos personales que estos incendios forestales han causado a las familias y comunidades indígenas.

Una cultura de apatía climática

Hoy vivimos en un mundo en el que cortamos el césped una vez al mes y lo llamamos cuidado del medio ambiente. Plantamos jardines uniformes fuera de nuestras casas únicamente por motivos estéticos, sin preocuparnos de que las «malas hierbas» que arrancamos sean la única fuente de alimento para ciertas especies de mariposas y abejorros. Pisoteamos arañas en nuestras alfombras por atrevernos a entrar en nuestra propiedad. Rociamos veneno sobre nuestros alimentos para que los humanos sean los únicos que puedan comerlos, y empaquetamos a cientos de vacas en pequeños graneros sin ventilación para robar la comida de sus hijos para nosotros antes de sacrificarlas cuando dejan de producir. No podemos sobrevivir sin aire acondicionado constante (en parte porque las temperaturas globales se han estado calentando constantemente durante más de 50 años) y el aire que compartimos tiene niveles récord de carbono.

Nos hemos adueñado de la Tierra y le hemos quitado sus recursos. La Tierra nunca estuvo destinada a ser reclamada por uno mismo; nunca estuvo destinado a ser mercantilizado. Nunca estuvo destinado a vaciarse de petróleo para llenar los bolsillos de los directores ejecutivos ricos. La Tierra estaba destinada a ser compartida por todos sus seres vivos. De manera comparable, los humanos nunca debieron estar en soledad. Estábamos destinados a vivir simbióticamente unos con otros y con la naturaleza. La codicia nos ha dividido como una sola humanidad; asesinó a las tribus nativas americanas y despojó a la Tierra de sus mayores partidarios. Y me temo que la Madre Naturaleza nunca acepte nuestras disculpas.

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